古代扬州瘦马指的是什么 这种陋习为什么会在古

扬州瘦马：一个时代的产物与美女血泪史

很多人对扬州瘦马的事情并不了解，接下来，就跟随风趣网小编一起，深入了解这一历史现象。

扬州瘦马，这似乎是一个充满诗意的名字，然而背后却隐藏着古代美女的血泪史。这些女子命运从未掌握在自己的手中，而是完全取决于买家与卖家的交易。看似风光无限，百般技艺样样精通的背后，隐藏着怎样的无助与凄苦呢？让我们一起探寻秦淮河畔的扬州瘦马的故事。

何为扬州瘦马呢？在古代，扬州作为两淮盐商的聚居地，养瘦马是一种服务于这些富商的产业。这些女子可以被视为一种高级青楼女子，或者在现代语境下就是“二奶”。而之所以称之为“瘦马”，有着多重含义。一方面，她们可以像瘦马一样被任意驱使、凌辱；另一方面，牙公、牙婆（从事养瘦马的工作人员）从贫苦人家买来，经过培养训练，再高价卖出，这与驹驯养后再高价卖出有着相似之处。

那么，扬州瘦马的来源与去处是怎样的呢？起初，养瘦马只是针对盐商富豪这一部分群体，然而当人们发现其中的暴利后，争相模仿，逐渐形成一种产业，尤其在明清时期极为盛行。最初仅需几贯钱便可买来，经过培养训练，最终可能以千万两的价格卖出。这些女子被当做商品一样挑选、买卖，即使不被富商买去作小妾，也可以卖给烟花柳巷。

关于扬州瘦马的培养方式，可谓严苛。这些女子从小不仅要学习诗词歌赋，还要学习厨房技艺、床上技巧，甚至投壶等技艺以取悦买家。她们被制定了一套严格的标准，讲究瘦、小、尖、弯、软、正、香，一旦年老色衰，便可能失去行走能力，被人抛弃。

那么，扬州瘦马的最终命运如何呢？除了被卖给富商大贾作小妾，或者卖入烟花柳巷，还有一些因为姿色等原因未被看上而游走于茶肆酒楼门口，被称为流莺。还有一些被当家主母或老鸨嫌弃，遭遇悲惨。也有一些成功爬上更高位置的女子，比如田贵妃，她曾经就是一位瘦马，进献给皇上后深受喜爱。

那么，究竟是什么原因造成了养瘦马之风的盛行呢？背后藏着怎样的隐情呢？商品经济的发展和一些商业重镇的兴起为养瘦马提供了市场。随着明清时期我国经济的萌芽和发展，一些商人逐渐富裕起来，奢靡享乐的生活方式促使了养瘦马产业的兴起。政治法律上的不健全使得扬州瘦马无人管制。当时没有有效的法律来约束这种人口买卖行为，这无疑助长了人们继续从事这项活动。明末清初的思想活跃也为养瘦马之风的盛行提供了思想基础。李贽的反正统思想、黄宗羲的天下为主君为客的思想以及顾炎武的蒙思想等都在一定程度上冲击了传统观念。西方思想的传入也对理学产生了冲击，导致人们的传统思想观念有所改观。人们更追求财富和享受生活的快乐。

扬州瘦马是时代的产物受多重因素共同影响的一个历史现象。它既是古代美女的血泪史也是时代变迁的见证者。在历史的漩涡中，她象征了那个时代女性的无奈与悲哀。她并非自愿沦为商品，而是被命运之手无情地操控。从她出生的那一刻起，她的命运便不再掌握在自己手中，而是一直如同被束缚的瘦马，身不由已。尽管如此，她并未放弃自救的机会。她刻苦钻研，学习各种技艺，以此来提高自己的价值，以此努力寻求生活的出路。她之所以这么做，或许是因为被逼无奈，或许是因为追求生存的心甘情愿的选择，但无论如何，她都坚定地向前迈进，希望能够掌控自己的命运。残酷的现实让她和其他许多瘦马一样，最终沦为了被遗弃的“弃马”，甚至绝望的“死马”。她们在黑夜的深处悲鸣惨叫，她们的凄凉与痛苦在黑暗中无人知晓。在这个充满悲剧的社会背景下，她的故事不仅仅是个人的悲剧，更是那个时代女性命运的缩影。她的命运反映了当时社会的不公和无情，也揭示了女性在当时社会中的地位和处境。她的遭遇让人深感同情和痛心，同时也引发了人们对那个时代的反思和对女性命运的思考。她的经历告诉我们，命运并非完全由自己掌控，但我们可以选择如何面对它。即使面临困境，我们也可以通过努力和学习来改变自己的命运。我们也应该认识到，即使我们付出了努力，但有时候命运仍然无法改变。在这个充满挑战和机遇的时代，我们应该珍惜每一个机会，努力掌握自己的命运。我们也应该尊重那些曾经经历过苦难和不幸的人们，他们的经历让我们更加珍惜现在的生活。她的故事提醒我们：生命虽然充满了挑战和困境，但我们可以通过学习和努力来寻找出路；我们也应该关注社会问题，尤其是女性的地位和处境问题。