韩愈留下了哪些作品？有哪些与他相关的轶事典

韩愈：一个时代的文化与情感交融的见证者

（768年-824年12月25日），字退之，河南河阳人，自称郡望昌黎，世称韩文公。他是唐朝中期的一名官员，同时也是文学家、思想家、哲学家、政治家和教育家。今天，让我们一同走进韩愈的世界，了解他的生平与成就。

贞元八年（792年），韩愈登第，开始了他的仕途生涯，两任节度推官，累官监察御史。因直言敢谏，他曾在阳山任职。历经都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），他出任宰相裴度的行军司马，参与平定“淮西之乱”。晚年官至吏部侍郎，人称韩文公。

韩愈的作品丰富多样，现存诗文700余篇，其中散文近篇。他的赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表等各种体裁的作品均有卓越成就。门人李汉曾编其遗文为《韩愈集》40卷，今有《韩昌黎集》传世。

在韩愈的生涯中，还有许多引人入胜的轶事典故。例如他在潮州的故事，有一次他遇见一个和尚，因貌取人想要敲掉他的长牙。后来得知对方是学识渊博的人后，韩愈自愧以貌看人，向和尚赔礼道歉。为纪念这段友谊，后人修建了“叩齿庵”。

韩愈还关心百姓生活。他了解到潮州韩江里的放排工因湿衣而患病的情况后，便采取措施让他们可以不再穿湿衣工作。这项改革得到了百姓的感激和纪念，据说潮州人因此将笔架山改称韩山，山下的鳄溪改称韩江。

韩愈性格开朗豁达，无论对方身份如何变化，他总是态度不变。他善于引导勉励后进，以振兴名声教化、弘扬仁义为己任。他帮助许多内外亲和朋友的孤女婚嫁。

韩愈曾任吏部侍郎时的一项举措也颇为人们所称道。他将吏部的候选官员关锁放开，让他们自由出入。他说：“人们之所以怕鬼，是因为见不到鬼；如果能够看得见，那么人们就不会怕鬼了。”这一举措显示了他的开放态度和为民服务的精神。

清十四年（1888年），连州知州石炳璋拓韩愈真迹，将“鸢飞鱼跃”四字刻于燕喜亭等地。这一石刻不仅反映了韩愈的文化成就，也展现了他的影响之广。

韩愈赴任潮州时，恰逢暴雨成灾，田园一片泽国。他策马巡视城外，只见北面洪水汹涌而至。他当机立断，命随从张千和李万跟随他的马后，插上竹竿作为堤线的标志。韩愈的这一决策迅速得到了百姓的响应，他们纷纷按照竿标筑堤。就在人们紧张地筑堤之际，奇迹出现了——那些插了竹竿的地方竟然拱出了一座山脉，挡住了北来的洪水。从此，这里的水患得以解除，百姓纷纷传颂韩文公的神机妙算。这座山也因此得名“竹竿山”。

韩愈被贬至潮州任刺史时，当地有一条江，江中潜伏着众多鳄鱼，它们肆虐江河，吞噬百姓。一天，又有一位无辜的百姓被鳄鱼吞噬。韩愈决心为民除害，亲自设坛祭鳄。他严令鳄鱼在限定的时间内带走同族离开这片土地。从此，潮州再无鳄鱼为患，人们为了纪念韩愈的壮举，将祭鳄的地方称为“韩埔”，渡口称为“韩渡”，大江则名为“韩江”，对面的山也被尊称为“韩山”。

韩愈年轻时曾有一奇特的梦境。梦中有人递给他一卷丹篆，他被迫吞下。旁边一人大笑，令韩愈惊醒。醒来后，他感到胃中似乎有物体噎住，梦中的字迹仍历历在目，笔法非凡。后来偶遇孟郊，他似曾相识的感觉令人惊奇，细想之下，才发现与梦中那位大笑者如此相似。此事在《异人传》和《龙城录》中均有记载。对于韩愈而言，“丹篆”或许代表了他对卓越书法的追求，或是暗喻他所倡导的古文意趣。梦境反映了他的思想和追求，也或许是他潜意识中对亲密友人的期待。

关于韩愈的相貌，曾有一误传。世人所画的韩愈像，脸小且美髯，戴纱帽，其实是韩熙载的画像。因韩熙载谥号文靖，江南人称其为韩文公，世人便误以为这就是韩愈的相貌。真实的韩愈身体肥胖而少胡须。此后，各州县孔庙所画的韩愈像都是韩熙载的相貌。

据宋人陶谷的《清异录》记载，韩愈，纵欲且妻妾成群，导致性功能衰退。为寻求壮阳方法，他听从他人建议，尝试用硫磺喂公鸡再食鸡肉的方法。然而这种方法虽初见成效，却最终有害健康。这也揭示了追求平衡和健康的重要性。

一次与客人共登华山时，韩愈因险峻的环境惊恐万分，写下遗书发狂大哭。华阴县的居民费尽心思才将他救下。这个故事被李肇的《唐国史补》记载了下来。后来赵文备游至此处有感韩愈的逸事大笑不止。清代李柏登山时面对此景则长啸不已。这些故事都展现了人性的百态和历史的传承。