古代打屁股到底是什么样的 打屁股是什么时候出

在古代中国，打屁股这一行为似乎并不罕见，特别是在某些朝代，它甚至成为了一种政治手段和文化传统。今天，跟着风趣网一起探寻古代打屁股的背后故事。

从唐宋文明的繁荣到皇权野蛮专制的元朝，政治历史的变迁揭示了一种现象：权力的膨胀与文明的退步。北宋时期，士大夫与皇权曾共同治理天下，追求国家与社会之间的利益平衡。随着皇权的加强，批评朝政的声音被压制，理想主义士大夫失去了位置。

进入金朝，打屁股的传统被颠覆。金朝统治期间，杖责士大夫成为常态，甚至在权臣术虎高乞时期，士大夫被绳索捆绑，像奴隶一样挨打。当时的文臣被迫携带药以减轻痛苦。更令人震惊的是，金朝的大臣甚至可以对皇帝进行打屁股。

元朝时期，这种打屁股的传统逐渐习以为常。在蒙古游牧社会中，主人与奴仆的关系演变为主仆关系在元朝形成。臣子常常自称奴婢，这种习惯不仅限于蒙古人，色目人以及后来的臣子也常常自称奴才。虽然早期奴婢的称呼是一种亲疏关系的表达，但在皇权面前，老奴婢的地位是非常高的。他们甚至把自己的儿媳妇送到宫中给皇太子当奶娘。元朝的奴婢身份是世袭的，被称为“大根脚”，是一种尊贵的称号。这种习俗源于蒙古游牧民族的分散性和流动性，难以形成高度集中的统治，因此他们通过逐级分封的形式联合各个部落。在元朝时期，统治主要依靠个人关系和习俗而非明确的制度。例如，“怯薛”制度是元朝特有的制度之一，“怯薛”成员是地位显赫的家族或拥有显赫军功之人。他们白天忙于政务，晚上服侍大汗。这种制度反映了元朝政治的独特性。尽管元朝也有宦官存在但服侍大汗的任务主要还是由“怯薛”成员完成他们和大汗一起主持朝政共议国家大事地位显赫无法与一般宦官相比一旦被选入怯薛他们就有机会在朝廷中担任高级职务因此这些怯薛成员无论白天多么繁忙晚上依然会毕恭毕敬地服侍大汗

然而随着历史的演进这种主奴关系逐渐被扭曲在汉文化的影响下形成了一种毫无顾忌的虐待关系。明朝建立后官吏受到残酷的惩罚甚至让贪官剥皮填草示众。这种对待下属的方式无疑是一种权力的极端表现也是对“奴才”概念的极端扭曲。

综上所述古代打屁股的背后反映了权力的膨胀、文明的退步以及主奴关系的演变。从曾经的文明之邦到野蛮专制的时代中国政治历史的变迁带给我们深刻的思考。在元朝，奴才的身份地位象征了一种特殊的荣耀。到了明朝，这种荣耀被颠覆，官僚们被实实在在地转变成了奴才，为皇帝的独裁统治服务。这一切，都要从朱元璋说起。

朱元璋认为元朝灭亡的根源在于君权过于分散，宰相权力过大导致的。他果断地废除了丞相职位，处死了和和及其同党，宣布以后不再设立丞相。他警告大臣们，如果再有人提议设立丞相，不仅此人要受到极刑，还要牵连九族。

朱元璋不仅仅为大臣们定下了奴才的身份，还对他们施以残酷的刑罚。除了众所周知的“剥皮实草”，还有挑筋、断指、断手、削膝盖等令人发指的酷刑。为了警示官员，朱元璋甚至汇集整理了贪污案例集《大诰》。

朱元璋还实行了恐怖统治，建立了特务网络。这些特务专门追踪京城官员的行踪，毫无依据地进行搜查和逮捕，对嫌疑人进行审讯和处刑。为了满足监控官员的需求，朱元璋将亲军都尉府改为锦衣卫，开启了军事特务机构的先河。这些锦衣卫直接听命于皇帝，拥有自己的法庭和监狱，俗称“诏狱”。诏狱里使用种种残酷手段，如剥皮、抽肠、刺心等。他们可逮捕任何人，并进行不公开的审讯，导致无数冤案。

元朝开创的君主专制并未形成制度化。真正将大臣变为奴才，形成一套专制制度的是明朝。朱元璋将这种奴才文化带入绝对君主专制，使得士大夫与君主共治天下的局面不再存在。朱元璋将臣子视为奴才，稍有不满意便会施以酷刑，甚至诛杀全家。

回顾从秦汉到明清的历史，我们发现皇权越来越集中。从时期，君臣可以坐在一起品茶论道，到了明朝，宰相在皇帝面前只能恭敬站立，称为“立奏”。而明朝的官员们，从首辅到文武百官，在拜见皇帝时，必须行三跪九拜的大礼。

可以说，明朝的朱元璋彻底改变了君臣之间的关系，将大臣转变为奴才，实现了绝对的君主专制。他的举措不仅对明朝产生了深远的影响，也在一定程度上塑造了后世的政治格局和君臣关系。这种转变，既体现了皇权的极端集中，也反映了朱元璋对于维护统治的坚决和残酷。