哪位皇帝确立关羽为武圣？在候选人身上又发生

在凡人追寻的至高无上的境界中，神仙无疑是最令人神往的存在。尽管我们与之相隔甚远，但我们仍有一个层次可以企及，那就是圣人层次。在古代中国，圣人往往被视为仅次于神仙的存在。而不同的行业中都有他们专属的神仙和圣人，商业有商业圣人，婚姻有月老这样的婚姻圣人，文学也有其自己的文圣人。武圣的选择却引起了众多的争议。

灭亡以后，对于武圣的认知是明确的，但在灭亡之前却存在诸多争议。宋朝以前，一直是把作为武圣。接下来，让我们一同走进这个神秘的历程，揭开武圣的神秘面纱。

确立为武圣的岳飞，永远活在我们中国人的心中。但在明朝灭亡后，情况发生了变化。清朝以东北游猎民族的身份入主中原，他们的文化与汉文化存在显著差异。面对这样的文化差异，他们面临两个选择：一是顺应汉文化做出改变，二是以武力扭曲华夏传统。

顺治皇帝选择了后者。他不仅对汉文化进行了重大改变，更是推行了属于东北女真的满服，使得巍峨高冠的汉服出现了断层。在这种背景下，康熙皇帝决心改变中国人的信誉价值观念，而消除中原的尚武价值观念是其首要任务。

那时的汉人普遍信服南宋的岳飞，认为他抗击金兵是正确的。但这与清朝的治国观念相违和，因为清朝的前身还有一个国号叫做后金。如果以岳飞为武圣，无疑是对清朝皇族的一种挑衅。

关羽作为时代的传奇英雄，与岳飞相比看似难以抉择。但抛开时间长幼和辈分差距，岳飞无疑更胜一筹。岳飞所代表的是反侵略战争，是保家的英雄；而关羽则代表汉室与之间的战争，属于汉人内斗。

尽管关羽有着传奇色彩和气节，但后世的清朝皇帝并不这样想。他们不会推崇岳飞，因为岳飞所代表的文化价值观与他们祖先金国所代表的价值观是截然相反的。关羽的义气来源于个人之间的情感与承诺，而岳飞的节气则超越了个人的范畴，上升到了国家的层面。关羽的个人义气在宋朝至明朝并未受到足够的重视，但在康熙皇帝眼中却是维护民族团结的重要纽带。利用关羽的节气来替代岳飞的角色，可以使民间的团结力分散在个人之间，形成兄弟之间的义气，共同对抗朝廷。

武圣的选择背后蕴含着深厚的文化意蕴和历史背景。无论是关羽还是岳飞，他们都是时代的英雄，各自承载着不同的历史使命和文化价值。而我们作为后人，更应该珍视这段历史，传承他们的精神，为中华民族的繁荣和复兴而努力。