汉献帝刘协“自愿让位”是谁给谋划的？

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在《三国演义》的“曹丕废帝篡炎刘”这一章节中，曹丕的禅让行为是一场精妙复杂的政治戏剧。面对没有历史经验可循、完全是在摸索中前行的局面，曹丕展现出了既幼稚又充满挑战的政治手腕。

这出戏剧的开头，融合了王莽篡汉的影子，以凤凰麒麟黄龙的祥瑞之兆开篇，随后借助“谶讳”之术编织出一幅神秘的画面。任何汉字都能被拆解开，根据不同的目的产生不同的解读，为篡位行为披上合法的外衣。接下来的禅让过程，要求演员们表现出心甘情愿、顺理成章、正大光明的演技，这对演员们来说是一次严峻的挑战。

华歆作为曹丕篡汉的急先锋，展现出了不怕脏不怕累的劳动模范形象。他身先士卒，亲临第一线，威胁汉献帝接受禅让。即使面对当世和后世可能的谩骂，他也毫不在乎。华歆的行动虽然无耻，但果敢一气呵成，说明他并非被动从命，而是主动争取承担这一“脏担”。

汉献帝在无奈之下，只能“自愿”让位。曹丕听到后，以为戏已落幕，欣然接受。司马懿提醒他还需进一步操作，以绝天下之诤言。曹丕采纳了司马懿的建议，通过一系列谦让的表象来掩饰篡位的事实。贾诩则贡献了一个策略，将暗箱操作的事情放到明处，让汉献帝亲自将玉玺献给曹丕，以此来“释群疑而绝众议”。

禅让的过程完美落幕，但背后却暴露出曹丕政治上的不成熟。他容易急躁盲动，沉不住气，幸好有司马懿和贾诩两位政治高手在幕后操纵。他们虽然出场不多，但总在关键时候出手，表现出深厚的“禅让学”功底。

人们观看晋朝的历史时，往往会感到不舒服，尤其是司马氏父子，他们似乎就是阴谋诡计的代名词。其实，这一切的种子早在曹魏时期就已种下。曹丕在事后对群臣说“舜、禹之事，朕知之矣”，一副奸人知奸、贼人知贼的嘴脸。他的政治不成熟还表现在对待司马懿与贾诩的问题上，未能警惕他们厚黑的功夫。后来的历史也证明了曹丕的错误。

整场禅让大戏不仅是一场政治权力的交接，更是一场关于人性、阴谋和智慧的较量。在这个充满诡计和策略的世界里，每一个角色都有其存在的意义和价值，共同构成了这幅复杂多变的历史画卷。