如何看待赵构难逃？他是逃跑皇帝还是中兴之主

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淳熙十四年十月乙亥日，临安的宋宫中传来阵阵哀痛。大宋天子赵构逝世了，享年八十一岁。这位在危难之际登基的皇帝，其人生历程引发了人们无数的猜想与讨论。赵构的逝世引起了人们的深思：在他心中，他是“逃跑皇帝”，还是“中兴之主”？

庙号的争论也随着赵构的逝世展开。孝宗皇帝与朝廷大臣们就赵构的庙号展开了一场激烈的讨论。尤袤等人主张使用“高宗”作为庙号，而洪迈等人则主张使用“世祖”。双方都有各自的理由和依据。洪迈认为赵构中兴大宋的功绩与光武帝刘秀相似，应该给予他同样的庙号。而尤袤等人则认为，按照传统，“祖有功而宗有德”，赵构作为继承太祖江山的皇帝，应以“宗”为庙号。他们列举了五点理由来支持他们的观点，其中包括对赵构功业的肯定和对传统礼法的尊重。

最终，皇帝赵昚综合考虑了两方的意见后，选择了尤袤等人的建议，宋高宗的庙号便由此流传下来。从这场争议中，我们可以看到虽然赵构在位期间存在偏安一隅的倾向，但他的维续宋统的功勋仍然得到了肯定。

赵构的谥号中的核心字是“宪”，“宪”字在谥法中是褒谥，寓意丰富。这一字也体现了对赵构功绩的认可与尊重。

赵构的一生充满了传奇色彩。他的南逃、中兴大宋的功绩以及庙号和谥号的争议都成为了历史上的佳话。他的故事激励着后人不断前行，不断探索和创造历史。对于感兴趣的小伙伴们来说，这些故事无疑为我们提供了丰富的思考和探讨的素材。在历史的长河中，那些博闻多能、赏善罚恶、行善可记的君王，他们的治国理念和行为被概括为“宪”。在他们身上，“宪”代表了约纯思、圣能法天、圣善周达等崇高的品质。他们创制垂法，刑政四方，以文武可法，聪明法天。这些君王的表正万邦之举，懿行可纪，仪范永昭。

当我们回望历史，有一个名字不能不提——赵构。虽然他的名字在历史的长河中时而受到争议，但他的功绩却是不可忽视的。他作为宋朝的一位皇帝，其谥号的核心字便是“宪”。那些清朝的礼官，深读经史，他们在选择雍正帝的谥号时却与宋高宗赵构的谥号重合了。这一现象的背后，反映了赵构在历史上所扮演的重要角色以及他的影响力。

时光流转，距离宋高宗赵构的时代已经过去了近900年。对于这位皇帝，人们的看法各异，“仁者见仁，智者见智”。有人称他为“逃跑皇帝”，也有人赞其为“中兴之主”。尽管他背负了很多骂名，但他仍然为宋朝续命一百五十年。在赵构的治理下，时代继续了北宋的繁荣安定和文化昌明。宋朝的海上贸易仍然联通着世界。

试想，如果后世的皇帝能够摒弃那种南迁就会受到后人唾骂的理念，也许他们能够以更广阔的视角看待历史的发展。赵构虽然有所不足，但他的功绩也是不容忽视的。他用自己的行动证明了即使在最困难的时期，只要坚守正义和道德底线，也能够为国家和民族带来希望和生机。这样的君王，值得我们深思和反思。在历史的长河中，他们的贡献将永载史册，激励后人不断前行。