世卿世禄制简介 该制度的开始时间和废除时间分

在古代，世卿与禄田的制度盛行。世卿代表着天子或诸侯国君之下的贵族，他们父子相继，连任卿这样的高官。禄则是官吏所得的享受财物，世禄意味着官吏们可以世世代代享受所封的土地及其赋税收入。

关于世卿世禄制是否存在于西周时代，历史学家存在不同的看法。一些学者认为，根据史书记载和某些具体的事例，如周公、召公的后代在周王国的地位，可以推断西周时代已经存在世卿世禄制。另一些学者则持不同意见。他们认为，《尚书》中周公的选官方针表明西周并不推行世卿世禄制。周公强调选拔有德有才的贤人，而不是基于世袭。

从历史记载来看，世卿世禄制似乎更多地出现在春秋中后期。在这一时期，各诸侯国内卿大夫的势力逐渐壮大，控制了政权。例如，鲁国的季氏、晋国的赵氏等，他们都是通过世袭的方式掌握政权。齐国的高氏和田氏也是世卿世禄制的典型代表。也有一些学者认为西周铜器铭文中有许多官职是世袭的，比如师鼎和微史家族铜器群的主人都是父子相继，世袭官职。

关于世卿世禄制的起源和是否存在于西周时代的问题，历史学家存在争议。但可以肯定的是，这一制度在古代曾经盛行，并在春秋中后期得到了更广泛的发展和应用。这一制度的出现与当时的社会政治背景密切相关，反映了当时的社会结构和权力分配方式。无论是支持还是反对西周时代存在世卿世禄制的观点，都有其合理的证据和论证。对于这一历史问题，我们需要进一步深入研究，以揭示其真实面貌。在古老的《尚书》中，我们可以找到关于贵族世袭制度的明确记载。《尚书·商书·盘庚篇》提到“图任旧人”，“世选尔劳”，反映了商朝时期的贵族世袭制度。而在《大雅·文王篇》中的“凡周之士，不(丕)显亦世”，更是直接说明了周朝的贵族子弟无需特别努力也能保持显赫的地位。这种世卿世禄制度的存在是商周时代的法定实行，还是春秋中后期由于卿大夫的专权才形成，至今仍是个谜。

关于世卿世禄制度的废除，我们必须回到春秋战国时期的秦国。史记中记载，秦国通过变法规定，“宗室非有军功论，不得为属籍”。这一变革意味着不再以贵族的血统为尊，而是依据军功来评定贵族身份的高低。相应的，有功者能够显荣，无功者即使富有也无法炫耀。这样的规定无疑是对旧贵族的沉重打击，引发了他们的怨恨。正如史记所述，“商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者”。

这场变法不仅仅是治国方略的重新选择，更是一种利益关系的重新调整。世卿世禄制度的废除，打破了贵族的垄断地位，使得更多的普通人有机会通过努力获得荣誉和地位。这种变革触动了旧贵族的利益，自然会遭到他们的反对和抵抗。这也是历史上所有改革受阻的真正原因。因为任何一次改革，都需要付出代价，都需要面对来自不同利益团体的阻力。但历史告诉我们，只有不断改革，才能不断进步，才能适应时代的变化。

虽然废除世卿世禄制度的道路充满了困难与挑战，但秦国依然坚定不移地推进了这场变法。这一举动不仅为秦国日后统一六国奠定了基础，也为后世的政治改革提供了宝贵的借鉴。这种敢于改革、勇于突破的精神，值得我们学习和传承。