止戈为武是什么来历？它的本质是什么？

止戈为武：深入解读“武”字的背后故事

“止戈为武”，这一理念源于《左传·宣公·宣公十二年》。许多人可能仅从字面上理解为，放下武器、停止战争才是真正的武功。当我们深入探究这一理念背后的故事，会发现其中蕴含的不仅仅是战争的哲学，更是对“武”字本身的深刻解读。

公元前597年，一场大战在中原霸主与楚国之间展开。这场战争成为历史上的一页，被称为楚庄王的一战成名之战。战败后的晋国暂时失去了霸主地位。而在战争之后，楚国的潘党建议建立一座巨大的“骨髅台”，以炫耀武力，震慑诸侯。楚庄王却持不同的看法。他认为，战争的目的不是为了宣扬暴力，而是为了停止强暴，给百姓带来安定生活。他引用了《左传》中的话：“非尔所知也。夫文，止戈为武。”这是止戈为武的始文。

尽管楚庄王说出这样的话，但我们不能忽视的是，在春秋战国时代，楚国一直是一个好战之国。其庞大的版图背后，是无数国家的灭亡。而且，楚国在春秋时期一直被中原诸国视为蛮夷，原因之一就在于其不遵守规则，包括战争礼仪。那么，楚庄王所说的“止戈为武”，是否只是政治作秀呢？

让我们深入探讨“武”字的起源。甲骨文中的“武”，是上下结构，上部是一把戈，下部是一个“止”。但这个“止”，并非我们今日所理解的停止之意。在甲骨文中，“止”实际上是一只脚的形象，后来引申为脚趾，这些意思被写作“趾”。在金文中，“手”只列三指代表手掌之形，“止”也同样，只列三指代表足趾之形。“止”的本义是“脚”，脚用于走路，而走路自然有一定的目的地，所以“止”又引申出“至、到”的意思。到达目的地之后自然不再走了，所以“止”又有了“停止”的意思。

文字学家于省吾揭示了“武”字的真相：“武从戈，从止，本义是‘征伐示威’。征伐者必有行动，‘止’即表示行动也；征伐者必用武器，‘戈’即武器也。”可见，“武”字出现之初，其本意应该是持着兵器戈行军打仗，而非我们后来理解的止戈为武。

至于东汉许慎在《说文解字》中的注释，可能是他没有见过甲骨文，误解了武字的本意。或许许慎怀着文人情怀，认为天下应该息武，劝诫武人不要滥用武力，所以故意如此解释。

“武”字还有舞蹈之意，是贵族用于祭祀的“六舞”之一。“武”也是一种金属打击乐器，《礼记·乐记》中就有相关记载。有学者认为，“武”的舞蹈意义可能早于其征伐意义。先民使用简陋的武器时，围着猎物跺脚呼喊，这一过程产生了原始的劳动舞蹈，之后演化为巫师舞蹈。甲骨文中的“武”可能是手持兵戈跺脚的原始场景再现。

“止戈为武”虽然富有哲理并对中华文明产生了深远影响，但从文字本意上来说却是错误的。“武”字的造字逻辑可能源于手持兵器跺脚的原始场景，而舞蹈与武器之间的联系也揭示了这一理念的深厚历史背景。